Pour les deux premiers tiers du XXe siècle, le taux élevé de fécondité de l`Algérie a entraîné une croissance rapide de sa population. Cependant, environ une décennie après l`indépendance de la France en 1962, le taux de fécondité totale a chuté de façon spectaculaire, passant de 7 enfants par femme dans les années 1970 à environ 2,4 en 2000, ralentissant le taux de croissance de la population algérienne à la fin des années 1980. Le taux de fécondité inférieur était principalement le résultat de l`âge croissant des femmes au premier mariage (presque tous les enfants algériens étant nés dans le mariage) et dans une moindre mesure l`utilisation plus large des contraceptifs. Les mariages ultérieurs et la préférence pour les familles plus petites sont attribués à l`accroissement de l`éducation des femmes et à la participation au marché du travail; chômage plus élevé; et une pénurie de logements forçant plusieurs généra tions à vivre ensemble. L`âge moyen de la femme au premier mariage est passé d`environ 19 au milieu des années 1950 à 24 au milieu des années 1970 à 30,5 à la fin des années 1990. Les plus connus des compagnons de claverie sont les sept moines de Tibhirine, qui ont été enlevés de leur Prieuré trappiste en mars 1996. Ils ont été gardés comme une puce de troc pour se procurer la libération de plusieurs membres emprisonnés du groupe islamique armé d`Algérie, et ont été tués en mai. Leur histoire a été dramatisée dans le 2010 film Français de Gods and Men, qui a remporté le grand prix au Festival du film de Cannes. La paralysie politique dans l`Algérie dépendante du pétrole a bloqué les réformes économiques indispensables.

Pour éviter une nouvelle ère d`instabilité, le gouvernement devrait accroître la transparence et la responsabilisation au sein des institutions étatiques et du secteur privé, ainsi que pour améliorer les possibilités offertes aux jeunes en plein essor du pays. En revanche, les zaouias, les confréries soufi avec une forte influence religieuse, culturelle et politique dans la région, ont refusé de prendre position sur le gaz de schiste, cimentant leur image comme coopté par les patrons d`État. FN À la fin des années 1980, l`Algérie est passée de la répression à la relance des zaouias dans le but de les coopter. «La représentation officielle est remarquablement simpliste et essentialiste: les zaouias sont représentées comme des «sanctuaires de paix», prétendument «inchangés pendant des siècles», «éloignés des affaires mondaines» et «profondément apolitiques». Cependant, tant l`instrumentalisation de l`état que les intérêts et les activités propres à zaouias sont en contradiction flagrante avec ces louanges». Isabelle Werenfels, «promouvoir le «bon Islam»: le régime et les confréries soufi en Algérie», Eurasia Review, 12 septembre 2011. Hide note de bas de compte leur retraite sur la question très politisée a ouvert de l`espace aux autres: les militants ont encouragé l`utilisation proactive des les médias conventionnels et sociaux – longtemps redoutés comme des instruments de ingérence, étrangers et domestiques – pour répandre l`idée que l`activisme, y compris avec la désobéissance civile, peut bloquer la politique gouvernementale. FN Interview du groupe Crisis, mohad gasmi, chef de protestation anti-gaz de schiste, Adrar, juin 2015.

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